Era preciso intentar, una vez por todas, una "Vida de Jesús" empezando por la mitad, y no por el comienzo, partiendo del nacimiento de la idea de la Pasión. Es raro que nadie lo haya intentado hasta ahora. El ambiente de la teología de hoy nos conduce a hacerlo.
A decir verdad, las evocaciones de la vida de Jesús sólo son satisfactorias hasta el momento en que aparece la idea de la Pasión. En ese punto preciso se advierte una falta de coherencia en el encadenamiento de los hechos. Ninguna de esas Vidas de Jesús consigue volver inteligible el porqué, de pronto, Jesús considera su muerte como una necesidad, ni en qué sentido la considera salvadora. Para restablecer el encadenamiento de los hechos hay que decidirse de una buena vez a partir de la idea de la Pasión, como tal, para llegar así a comprender la vida de Jesús, encarando el pasado y el futuro. Si se nos escapa el sentido profundo de la idea de la Pasión, ¿no será, quizás, porque nuestra interpretación del primer período de la vida de Jesús descansa sobre un error, que nos coloca por anticipado en la posibilidad de comprender el desarrollo que, conduce a la idea de la Pasión en Jesús?

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